Спалення єретика. Церква і єретики

Так склалося, що про єретиків, а точніше про покарання єретиків, згадують найчастіше у зв'язку з ведовскіх процесами і інквізицією - явищами, характерними для країн Європи: переважно Італії, Південної Франції, Іспанії та Португалії. Але було б помилкою вважати, що в землях, непідвладних Папі Римському, інакодумці могли відчувати себе в безпеці. Публічне спалення єретика - найпоширеніша міра покарання - практикувалося і в Візантії, і на Русі.

Зародження єресей

З грецької слово «єресь» перекладається як «напрям» або «школа». На зорі християнства, в 1-2-му століттях н. е., єдиної культової системи ще не склалося. Існувало безліч громад, сект, кожна з яких по-своєму трактувала окремі аспекти вчення: триєдність, природу Христа і Богоматері, есхатологію, ієрархічне пристрій церкви. В 4-му столітті н. е. цьому поклав кінець імператор Константин: без підтримки світської влади офіційна церква, тоді ще слабка, не змогла б уніфікувати культ. Єресями було оголошено спершу аріанство, потім несторіанство. Зазнали переслідувань Донатистов і монтаністи. Церковні ієрархи раннього Середньовіччя, керуючись новозавітними посланнями, надали цьому поняттю негативний відтінок. Однак спалення на вогнищі єретиків в ті часи ще не стало звичайним явищем.

В єретичних навчаннях початку нової епохи не було яскравого політичного або соціального підтексту. Але з плином часу віруючі почали критикувати існуючу церковну ієрархію, співпраця церкви з мирської владою, збагачення священиків і їх лицемірство.

Катари

У 11-13-му століттях багаття запалали по всій Європі. Спалення єретика стало представлятися церковним ієрархам найпростішим способом позбутися опозиціонерів. Розкол Церкви на Західну (Католицьку) і Східну (Православну) в 11-му столітті послужив стимулом до появи нових навчань. Найвідомішими ідеологічними противниками Католицької Церкви стали катари, або «чисті». У великій мірі їх розвинена богословська система спиралася на язичницькі традиції, зокрема на маніхейство, яке передбачало рівність сил бога і диявола. Устрій світу катари не рахували досконалим. Вони критикували державні інститути, користолюбство священнослужителів і відкрито назвали Папу слугою диявола. Катари проповідували аскетизм, добродіяння, працьовитість. Вони створили свою власну церковну організацію і користувалися великим авторитетом. Іноді словом «катари» об'єднують представників інших навчань, які мають подібні риси: вальденсов, богомилов, павликиан. У 1209 році папа Інокентій III взявся за катарів всерйоз, запропонувавши сусіднім феодалам викорінити єретиків і забрати собі їхні землі.

Як боролися з єретиками

Духовенство воліло розправлятися з інакомислячими руками мирських правителів. Ті найчастіше не заперечували, оскільки самі боялися відлучення від церкви. У 1215 Інокентієм III був створений спеціальний орган церковного суду - інквізиція. Працівникам (переважно з ордену домініканців - «Псів Господніх») слід було відшукувати єретиків, складати звинувачення проти них, допитувати і карати.

Процес над єретиком зазвичай супроводжувався тортурами (катівський мистецтво в цей період отримало стимул до розвитку, і сформувався вражаючий арсенал тортур знарядь). Але незалежно від того, чим завершувалося дізнання, винесення вироку і його виконання повинно було здійснювати світська особа. Який вирок виносили найчастіше? Спалення єретика при великому скупченні народу. Чому саме спалення? Тому що кара повинна була бути такою, щоб Церква не можна було викрити в кровопролитті. Крім того, полум'я наділялося очисними властивостями.

Аутодафе

Спалення єретика було актом залякування. Тому на страти повинно було бути присутнім якомога більше народу всіх станів. Церемонія призначалася на святковий день і називалася «аутодафе» («акт віри»). Напередодні прикрашали площу, будували трибуни для знатних панів і громадські туалети. Церковні дзвони було прийнято обертати мокрою тканиною: так вони звучали більш глухо і «траурно». З ранку священик служив месу, інквізитор читав проповідь, а школярі співали гімни. Нарешті, оголошувалися вироки. Потім їх приводили у виконання. Спалення єретика було одним з найсуворіших покарань, що здійснювалися в рамках аутодафе. Також практикувалися: покута (наприклад, паломництво), довічне носіння ганебних знаків, прилюдне бичування, тюремне ув'язнення.

Але якщо звинувачення було серйозним, у засудженого практично не було шансів. Внаслідок катувань «єретик» в більшості випадків визнавав свою провину. Після цього його удавлівалі і спалювали прив'язаний до стовпа труп. Якщо ж перед самою стратою він раптом починав заперечувати те, що сказав напередодні, його чекало спалення живцем, іноді на повільному вогні (для цього спеціально готували сирі дрова).

Хто ще прирівнювався до єретиків?

Якщо хтось із родичів засудженого не прийшов на страту, його могли запідозрити в пособництві. Тому аутодафе завжди користувалися популярністю. Незважаючи на те що на місці засудженого міг виявитися практично хто завгодно, натовп знущався над «єретиками» і обсипала їх образами.

Спалення загрожувало не тільки політичним та ідеологічним опонентам Церкви і феодалам. Масово стратили жінок за звинуваченням у чаклунстві (на них було зручно перекладати провину за різного роду лиха), учених - переважно астрономів, філософів і лікарів (так як церква спиралася на неуцтво народу і не була зацікавлена в поширенні знань), винахідників (за спроби удосконалення ідеально влаштованого Богом світу), втікачів ченців, іновірців (особливо іудеїв), проповідників інших релігій. Насправді, засудити могли кого завгодно і за що завгодно. Відзначимо також, що церква забирала майно страченого.

Церква і єретики на Русі

Найголовнішими ворогами Православної Церкви стали старообрядці. Але розкол відбувся тільки в 17-му столітті, а до цього часу по всій країні активно спалювали представників різних єресей ідеологічно-соціального спрямування: стригольников, жидівство та інших. Стратили також за зберігання єретичних книг, хулу на церкву, Христа і Богородицю, чаклунство, втечі з монастиря. Загалом, Московія мало відрізнялася від Іспанії по частині фанатизму місцевих «інквізиторів», хіба що страти були більш різноманітними і мали національну специфіку: наприклад, спалення єретика здійснювалося не на стовпі, а в зрубі.

Російська Православна Церква тільки в 1971 році визнала свої помилки щодо старообрядців. Але покаяння іншим «єретикам» вона так і не принесла.