Каді - духовні судді у мусульман

Суддя у мусульман, який здійснює судочинство згідно шаріату, називається каді. У середні віки людина, що займає цю посаду, опікав сиріт, призначав їм опікунів, заміняв нотаріуса, а також стежив за виконанням вироків, які були винесені як у цивільних, так і по кримінальних справах.

Духовні судді у мусульман дещо втратили свої функції в дев'ятнадцятому-початку двадцятого століття. Це сталося у зв'язку з розвитком нового світського суду. Функції кади стали обмежуватися вирішенням спорів за релігійною, сімейному і іноді спадкового права.

Духовні судді у мусульман Єгипту, Туреччини та Тунісу були скасовані у зв'язку з ліквідацією шаріатського суду.

Ранній іслам

У цей період стрункої системи судочинства поки ще не було вироблено. Теоретично все вершилася ім'ям Аллаха. На практиці всі суперечки розглядалися Мухаммедом. Він був єдиним духовним суддею у мусульман. Пророк не практикував призначення на посади, які мали б виконувати судові функції. Мухаммедом особисто розглядалися всі суперечки, які виникали як між мусульманами, так між ними і людьми іншої віри.

Праведні халіфи (632-661 рр.) Спиралися у вирішенні спорів на Коран. Таким чином, система правосуддя залишалася без будь-яких істотних змін. У тому випадку, якщо думки Пророка і попередників по якомусь питання не було, халіфи радилися зі своїми сподвижниками. При цьому відбувалося формулювання нових правил.

Халіфи займали пост верховного судді. При цьому більшість справ за їх дорученням розглядали намісники. А вони, в свою чергу, частково передоручала судові функції окремим представникам духовенства, які чудово володіли мусульманським правом. З часом ці люди стали вести справи професійно. Так і з'явилися духовні судді у мусульман - каді.

Система правосуддя при Аббасидах

У період 750-1258 рр. в Халіфаті велику значимість став мати пост кади-ал-кудато. Цей верховний суддя мав особливі обов'язки. Духовні судді у мусульман підбиралися ім. Верховний Каді також контролював їх діяльність. Він екзаменував претендентів на знання мусульманського права до їхнього вступу на посаду.

У ті часи у суддів був відсутній ефективний апарат примусового виконання покарання. Воно залежало від згоди намісника і Шурта (поліції). Якщо халіфом рішення каді заперечувалося, то суддя повинен був піти у відставку. Нерідко складалися ситуації, коли кади не міг протистояти свавіллю чиновників. І тоді багато зверталися зі скаргами до халіфа. Правитель поступово став покладати цю функцію на спеціально обраних суддів. Так виникло самостійне «Відомство скарг».

Хто мав право бути кади

Духовні судді обиралися з числа повнолітніх мусульман, які були вільні від рабства, справедливі, здравомислящі і не володіли якимись фізичними вадами. Каді строго дотримувалися моральних і релігійних приписів ісламу. При цьому вони мали високу ступінь знання арабської мови. Каді отримував від халіфа диплом, який оголошували в мечетях його округу.

Обов'язки

У духовних суддів були рухливі межі юриспруденції. Спочатку їм дозволялося розглядати тільки сімейні та цивільні спори. З плином часу покладені обов'язки значно зросли. Каді стали розглядати спори всіх видів. Це могла бути захист репутації та вимоги до недобросовісних боржників, визначення злочину, пов'язаного з грабунком і злодійством, перелюбством і т. Д. До компетенції каді входило і вирішення питань віри. Вони охороняли її підвалини, оголошували про початок рамадану, призначали імамів і муфтіїв мечеті. Одночасно духовний суддя здійснював нагляд за виконанням винесених ним рішень, оформляв як шлюби, так і розводи, а також наглядав за в'язницями.

Що було заборонено кади

Духовний суддя у мусульман не мав права приймати від людей подарунки. Якщо це відбувалося, то він зобов'язаний був здати їх в загальну казну. Заборонено було кади розглядати справу, яка стосувалася безпосередньо його або його родичів. Не дозволене було йому проводити судовий процес, якщо його відволікав голод або хвороба, дрімота або печалі, спека чи холод.

Джерела права

При розгляді справи кади зобов'язаний був керуватися священної у мусульман книгою - Кораном, в якій содержатся проповіді й мови Мухаммеда. Якщо про рішення кого-небудь конкретного випадку в ній нічого не було сказано, то кади брав Сунну. Ця книга - збірка священних переказів, які оповідають про буття і поведінці Пророка. У разі відсутності відповіді і в ній суддя повинен був звернутися до джерел, які були розроблені в правових школах.

Справа завжди слухалася в присутності двох сторін. При цьому кади зобов'язаний був однаково зустріти, а також розсадити тих, хто вів тяжбу. Тільки після цього позивач викладав претензію. Вислухавши його, каді пропонував відповідачу визнати обґрунтованість претензій. Його це відбувалося, то справа припинялася. Справа вигравав позивач і в тому випадку, коли він міг пред'явити докази. В іншому випадку відповідач повинен був заприсягтися у своїй правоті.