Пост як правильно дотримуватися? Мета і сенс посту

Піст - це в буквальному сенсі відмова від їжі. Саме це означають давньоєврейські слова (цом) і (та'аніт). У християнстві ж, у православ'ї, зокрема, практика посту розуміється більш широко, можна навіть сказати, що неоднозначно. Про те, як дотримуватися православний піст, ми і поговоримо в цій статті.

Східний пост як релігійна практика

У традиціях Сходу трапеза - це веселощі, мир, порядок, радість. Неможливо жити звичайним життям і насолоджуватися, коли щось не так, коли душу гризе якась скорбота, загроза, нужда або звершується особливе дію Божу. Тому відмова від їжі - це є відмова від власного життя, від влади над нею, це запрошення Богові діяти замість себе. З іншого боку, це також пошук Бога, туга по ньому, а тому відчуженість від земних радощів. Така суть посту. І, незважаючи на століття релігійної рефлексії, в принципі, вона не змінилася.

Можна згадати пророків Мойсея, Іллю, апостола Павла і самого Христа, які тримали такий пост. Як правильно дотримуватися цю форму чисто біблійної аскези, можна повчитися на їх прикладі: усамітнитися, відмовитися від їжі, води і будь-яких розваг, проводячи час у молитвах.

Християнство, будучи біблійної релігією, заохочує саме таку форму поста, хоча і в дещо зміненій формі. Коротко кажучи, християни замінюють повне утримання від їжі більш-менш суворим її обмеженням. У результаті склалася ціла культура, оформляющая пост. Як правильно дотримуватися його, регламентують спеціальні правила і статути, і навіть існує пісна кухня. Православ'я тут - не виняток. Східна церква візантійської традиції наказує більше сотні пісних днів у році, про що ще буде сказано. Проте сенс православної аскези набагато глибше, ніж питання про те, що їдять в піст, а чого не їдять.

Пост в Біблії

У православ'ї вважається, що пост заповіданий Богом людству ще в раю. У такому ключі тлумачиться деякими святими отцями заборона Адаму і Єві їсти від дерева пізнання добра і зла, про що розповідається в книзі "Буття".

В цілому священне писання євреїв і християн наводить такі причини призначення громадських постів: сімейні скорботи (2 кн. Царств 12:16), скорботи в церкві (Мф. 9: 14-15), прийдешні небезпеки (Естер 4: 3, 16), громадські лиха (2 кн. Царств 1:12), при прийнятті важливого рішення (Діян. 13: 1-3).

Проте єдине пряме веління Бога про піст в Біблії зустрічається лише одного разу, і стосується воно святкування Дня спокути, який припадає на десяте число сьомого місяця за єврейським календарем (Лев. 16: 29-31).

Решта пости, що згадуються в Біблії, люди призначили собі самі. Існує чотири основні мотиви для них:

1. Пам'ять про щось важливе.

2. Покаяння.

3. Пошук благовоління і керівництва згори.

4. Захист.

Данина пам'яті значним подіям

В даному випадку головною причиною для поста служила необхідність зберігати родову пам'ять про найбільш важливі події. Яскравими ілюстраціями цієї практики служать пости в пам'ять розтрощення Мойсеєм двох кам'яних скрижалей Закону (Вих. 32), взяття Єрусалиму вавилонянами (4 Цар. 24-25- 2 Пар.36- Єр. 52,4), спалення Соломонового Храму (2 Пар. 36,19- Зах. 7: 3).

Заради покаяння в гріхах

Очевидно, що покаяння і вимолювань у Бога прощення за вчинені гріхи несумісне з радістю і пошуками задоволення. Тому до нього природним чином присовокупляют пост. Для прикладу можна згадати покаяння євреїв у многобожии і поклонінні іноземним богам (1Цар.7: 3-6), покаяння від імені народу пророка Даниїла (Дан.9: 3-19), покаяння жителів Ніневії після проповіді пророка Іони (Іон. 3: 6-9). Костьольна останнього випадку цікаво те, що пост був накладений не тільки на людей, але і на домашню худобу.

Пошук благовоління і керівництва понад

У ситуації, коли народ або інше співтовариство стояло перед вибором, а правильне рішення було неочевидним, часто приймалося рішення накласти на себе пост, щоб таким чином випросити підказки у Бога. Таким чином, наприклад, постили ізраїльтяни перед битвою з коліном Веніаміна (Суд. 20: 26-28). З метою догоди Богу часто постилась пророчиця Анна, про яку розповідається в Євангелії від Луки.

Пост заради захисту від ворогів

До посту також вдавалися, щоб заручитися захистом Всевишнього від ворогів. Людина, що дотримує пост, приносив його як жертву Богу, розраховуючи у відповідь знайти милість і заступництво у протистоянні зі своїми недругами. Так постили, наприклад, євреї, коли царем Артаксерксом був підписаний указ про їх винищуванні (Ест. 4: 3). Дуже часто як окремі особистості, так і групи і навіть народи постили, просячи у Бога захисту від гонителів. Яскрава ілюстрація такого посту - це молитва царя Давида (Пс. 108: 24).

Час посту в Православ'ї

Для віруючих у Христа спочатку не існувало ніяких спеціальних пісних днів. Члени церкви постили тоді, коли вважали це необхідним, так що пости не були регулярною практикою, залежною від календаря. З часом, однак, церковне життя піддалася формалізації. У тижневому і річному колі стали виділятися особливі пісні дні, в які щороку наказувалося постити всім віруючим.

По-перше, це стосується так званого Великого посту, або святої Чотиридесятниці. Даний пост передує Великодню. Також він має деяке відношення до сорокаденний періоду стриманості Христа від їжі і пиття, про яке розповідається в Євангеліях.

Інша досить рання християнська практика - це пост по днях (в середу і п'ятницю). Справа в тому, що євреї практикували утримання від їжі по понеділках і четвергах. Такий був їх обов'язковий щотижневий пост. Як правильно його дотримуватися християнам, які в той час перебували під значним впливом синагоги? На це питання відповідали по-різному, але, врешті-решт, коли юдеї піддали християн проклятью, останні швидко вирішили для себе, що постити разом з невірними вони не можуть, і перенесли пісні дні на середу і п'ятницю. Формальним приводом для цього послужила необхідність вшанувати дні зради і розп'яття Ісуса Христа. Ця практика дуже вдало прижилася. Дотепер пост по днях скорботи Христа практикується в православній церкві. В цілому ж на сьогоднішній день, згідно зі східним чернечому статутом, загальне число діб в році, в які наказується більш-менш суворе стриманість, становить від 178 до 212.

Тривалість поста в Православ'ї

На сторінках Біблії ми зустрічаємося з 1-, 3-, 7, 21- і 40-денними постами. У більшості оповідань про піст нічого не говориться про його тривалості. У православ'ї існує безліч одноденних постів і чотири багатоденні. Тривалість одного з них, приуроченого до дня пам'яті первоверховних апостолів Петра і Павла, змінюється рік від року в залежності від дати Пасхи. Утримання на кілька годин, яке поширене в католицької церкви, у православ'ї не практикується.

Православні свята і пости

Більшість постів у православ'ї грають підготовчу роль перед тим чи іншим святом. Про Пасху і дні пам'яті апостолів Петра і Павла вже було сказано вище. Подібним чином справа йде з Хрещенням Господнім, Успінням та Різдвом Христовим.

Неугодний Богу пост

Відповідаючи на питання про те, що таке пост, як правильно дотримуватися його, навіщо він потрібний, не можна не торкнутися теми неугодного поста. У Біблії є такі, наприклад, утримання від їжі царя Саула, від якого відвернувся Бог (1 Цар. 28:20). Про те ж розповідається в книзі Діянь апостолів, коли розповідається про іудеїв, що наклали на себе обітницю не їсти і не пити до того часу, поки не вб'ють апостола Павла.

В цілому можна сказати, що пост неугодний Господу тоді, коли на тлі стриманості в їжі людина не утримується в гріхах. Інша причина, чому аскеза може бути не прийнята Богом, полягає в тому, що вона полягає в снисканию благовоління на дурне діло. Але останній мотив дуже рідко застосуємо до сучасного церковного дійсності. Справа в тому, що з розвитком загальноцерковних постів практика особистого, спонтанного однократного накладення на себе поста практично зійшла нанівець в православ'ї, зберігаючись лише в протестантстві.

Також потрібно торкнутися теми законничества, тобто чисто формального дотримання обмежень. Про цю порочну практику згадували і старозавітні пророки, і сам Христос, коли йому поставили запитання про пост. Як правильно дотримуватися його, згідно Спасителю? Не приймати похмурий вигляд, не демонструвати оточуючим своє становище, щоб пост залишався, по можливості, потай від людей, будучи присвячений одному Богу. На жаль, словами засновника християнства почули не всі його послідовники.

Треба сказати, що в сучасному православ'ї більшість віруючих не практикує пост в якості духовного вправи. Для більшості з них, включаючи духовенство, це просто час заборон, коли певні продукти не дозволені до вживання. Таким чином, другорядне питання про те, що їдять в піст, а чого не їдять, стає головним, а часто єдиним змістом цієї стародавньої аскетичної практики.

Ще один гріх, знецінюючий пост, - гординя. Іншими словами, не вважається духовно корисною практикою така аскеза, яка змушує людину вважати себе праведніша інших.