Поняття "суспільний лад". Суспільний лад древніх слов'ян, Київської Русі

Основним аспектом, що визначає правову здатність людей в Стародавній Русі, було положення їх особистої свободи. Виходячи з цього, населення умовно поділялося на рабів (холопів) і вільних. Крім того, існували й проміжні класи закріпачених людей. Вони вважалися юридично вільними, але насправді були в економічній залежності (борговий або поземельної). Внаслідок цього вони все одно обмежувалися в правах.

Суспільний лад

Це поняття включає організацію соціуму, яка обумовлена певним ступенем розвитку виробництва, а також обміну і розподілу продуктів. Крім того, особливості суспільного ладу залежать від свідомості людей і традицій, закріплених у законах і охоронюваних державою. Його структура складається з кількох елементів, що включають політичні, економічні, соціальні та культурно-духовні відносини.

Давня Русь

У збережених літописах записано, що суспільний лад слов'ян, які розселилися на землях в районі Східно-Європейської рівнини, являв собою родову громаду. Це означало, що вся влада і майно були в руках старшини. Стародавні слов'яни сповідували родової культ, шануючи своїх предків.

З VI століття у зв'язку з появою знарядь праці, зроблених з металу, а також з переходом від підсобного землеробства до орного колишні відносини стали розпадатися. Тепер потрібно об'єднувати зусилля всіх без винятку членів роду для того, щоб успішно вести господарство. Таким чином, на перший план вийшла окрема сім'я.

Суспільний лад східних слов'ян постійно змінювався. З часом родові громади ставали сусідськими або територіальними. У них зберігалася загальна власність на орну землю, пасовища, водойми та лісові угіддя. Тепер окремим сім'ям стали давати наділи. Такі ділянки орної землі вони повинні були обробити своїми силами і власними знаряддями праці, залишаючи у себе майже весь зібраний урожай. Потім переділ закінчився, і наділи перейшли в постійну власність, якою володіли окремі сім'ї.

Подальше вдосконалення знарядь праці спричинило за собою появу надлишків продукції, а потім - розвиток натурального обміну між сім'ями. У зв'язку з цим поступово став з'являтися новий суспільний лад слов'ян, який привів до диференціації громади, майнової нерівності і значного накопичення стану старійшинами та іншої знаттю. У цей час головним органом управління було віче, на якому спільно вирішувалися всі важливі питання. Але поступово воно стало втрачати свою значимість.

Як відомо, східні слов'яни постійно воювали з сусідами. Крім того, вони також відображали численні набіги кочових племен. В результаті стала зростати значимість воєначальників, якими були князі. Вони ж були головними особами, що керували племенами. Надлишок продукції дозволяв утримувати громадам князя з його відданою дружиною - загонами воїнів. Поступово в їх руках зосередилася вся влада і основна частина багатства. Вони присвоїли собі землі і обклали одноплемінників податками. Таким чином, у VIII-IX століттях суспільний лад Стародавньої Русі знову став змінюватися. Різке майнове розшарування почало давати передумови для утворення держави.

Основні групи

Суспільний лад Київської Русі складався з чотирьох основних груп населення, що називалися феодалами, селянами, холопами і міськими (або посадскими) жителями. Всі вони мали різні права.

Розподіл людей на класи, як вважає більшість істориків, свідчило про швидкий розвиток феодальних відносин. При цьому колишні вільні громадяни з часом перетворювалися на залежне населення. Треба сказати, що на даному етапі розвитку феодалізму ще не було кріпосного рабства, яке передбачало прикріплення селян до землі і особисто до господаря.

Вільне населення

Державний і суспільний лад Київської Русі був ранньофеодальної монархією. Главою держави був великий князь, а йому, у свою чергу, підпорядковувалися інші, дрібніші. Щоб вирішити спірні питання, що виникають між ними, наприклад про поділ або перерозподілі землі, а також справи, що стосуються укладення миру або ведення війни, проводилися спеціальні з'їзди.

Панували князі допомогою своєї дружини - загонів професійних воїнів. Солдати збирали данину, і за рахунок неї ж отримували зміст. Старші дружинники на чолі з князем брали участь у створенні законів і входили разом з ним в раду, званий думою.

Військовій еліті були передані адміністративні функції, за рахунок яких з'явилася так звана десяткова схема управління. З часом її замінить палацово-вотчина система, яка спиралася на феодальну власність на землю.

Дружинники поступово ставали землевласниками і отримували якийсь імунітет, який давав їм право розпоряджатися своїми територіями без будь-якого втручання в їхні справи з боку князівської адміністрації.

Клас феодалів

Існуючий в ті часи суспільний лад представляв собою якусь драбину, на верхівці якої сидів київський князь зі своєю елітою - феодалами. Найпривілейованішій була знати. Вона, у свою чергу, ділилася на кілька підгруп. Серед них - бояри. Так називалися відставні старші дружинники, що служили колись великому князю київському. З XI століття вони стають великими феодалами-землевласниками. Також вони брали участь у державному управлінні (найчастіше в ролі намісників.)

Княжі мужі - найближче оточення глави держави. Вони були його політичними радниками, а також складалися в так званому Раді при князі. Ці люди не мали земельної власності і жили на утриманні. Вони були нащадками великих і світлих князів, а також старійшин племен.

Огнищанами називали великих чиновників, які займаються управлінням різними областями державного господарства.

Люди, які керували особистими справами і майном князя, іменувалися княжьими тіунами, тобто слугами. Що стосується їх правового статусу, то вони перебували на рівні звичайних рабів.

Були ще й отроки - молодші чини зі складу дружинників великого князя. Вони вважалися феодалами-землевласниками і брали участь в управлінні державою.

Головною привілеєм, яким користувалися старші дружинники, а саме бояри, було землеволодіння з особливим правом імунітету, разрешавшее їм наступне:

? не підкорятися не тільки общинним владі, але і феодальним на місцях-

? користуватися підтримкою юрисдикції князя-

? стягувати різні податі і проводити суди щодо залежного люду.

Пізніше в грамотах було зафіксовано ще кілька прав щодо захисту життя, здоров'я і честі. Також їм ставав доступним особливий порядок спадкування, за яким майно могло передаватися не тільки по чоловічій, а й по жіночій лінії. Крім того, була істотно підвищена відповідальність за вбивство, де зазначалося, що життя феодала коштувала тоді 80 гривень.

Залежне населення

Як вже відомо, суспільний лад східних слов'ян поступово змінювався, що призвело до його розшарування і діленню на класи. З'явилося залежне населення, до якого ставилися смерди, закупи і рядовичі. Воно становило велику частину жителів Давньої Русі.

Смердами називали лічносвободних селян-общинників. Вони володіли власністю з правом передачі його у спадок, а також могли вступати в договірні відносини. Вчинили злочин повинні були виплатити штраф повністю. Вони мали право брати участь у судових процесах як у якості позивача, так і в ролі свідка або відповідача.

До закупам ставилися смерди, якимось чином потрапили в залежність за наявні у них борги перед кредиторами. Вони зобов'язані були відпрацьовувати їх до тих пір, поки не зможуть повернути заборгованість. Закупи зберігали своє майно, що переходить у спадок родичам, але при цьому їх борги не передавались. Вони могли укладати договори і притягуватися до кримінальної відповідальності, а також брати участь у судових розглядах в ролі як відповідача, так і позивача. Однак закупи не мали права покинути господарство кредитора або відмовитися працювати на нього. Непокору каралося рабством. Закуп також не міг виступати в якості свідка на судових засіданнях, оскільки був залежним від свого кредитора.

Суспільний лад на основі правових аспектів визначав фактори, за якими закуп міг бути звільнений. Перший з них - повернення боргу. Другий - звільнення на підставі рішення суду, якщо кредитор передає зобов'язання боржника третій особі. І, нарешті, останній, коли закуп зазнав побиття з боку кредитора.

Рядовичами називали боржників, які під заставу своєї свободи брали не гроші, а які-небудь речі.

Невільне населення

Суспільний лад Київської Русі був влаштований таким чином, що в ньому був клас людей, повністю підневільних і безправних. Їх називали холопами. У них не було ніякого особистого правового статусу та майна. Вони вважалися недієздатними і не мали права брати участь в судових позовах і притягуватися до кримінальної відповідальності.

Існувало кілька причин, по яких люди могли стати холопами (рабами):

? По праву народження. Це означає, що якщо хоч один з батьків був рабом, то і дитина теж ставав ім.

? Одруження на рабині.

? Самопродаж. Для цього складався документ, який підписувався при свідках.

? Захоплення в полон під час військових дій.

? Втеча закупа. У цьому випадку в рабів перетворювали всю його сім'ю.

? Кримінальний злочин, який каралося шляхом конфіскації майна. Крім того, сім'я у повному складі ставала холопами. Таке покарання призначали за вбивство, грабіж, підпал, конокрадство і банкрутство.

Треба відзначити, що суспільний лад Київської Русі з її законами не дозволяв холопам стати вільними. Більше того, відпустити їх на волю вважалося страшним образою для вільних людей. Єдиним винятком могло стати та обставина, що у рабині народжувалася дитина від її пана. А коли господар помирав, вона ставала вільною людиною.

Посадські жителі

Суспільний лад, який сформувався на російських землях в ті часи, припускав відсутність холопства в містах. Посадські жителі мали повне правове рівність. Тільки в XII столітті в міському товаристві стали проявлятися ознаки розшарування (диференціації) населення за майновою ознакою.

Люди стали розділятися на дві групи: старших і чорних. До першої відносилися купці і «гості», які займалися зовнішньою торгівлею, а до другої - ремісники. Почав зароджуватися суспільно-економічний лад, при якому з'явилося правова нерівність у містах. При цьому чорних могли без їх згоди відправити або в ополчення, або на громадські роботи.

Виникнення міст

У період зародження і подальшого розвитку феодального ладу частина ремісників, які входили до складу громади, почали потрапляти в залежність від багатих землевласників. Інші ж стали залишати свої села і йти на нове місце проживання. Вони селилися під стінами княжих фортець і замків. Так, суспільний лад Русі поповнився ще однією групою населення - посадскими, або міськими людьми.

Спосіб життя в цих поселеннях суттєво відрізнявся від традиційного укладу, що панував в сільських громадах. На зміну світу, що складається з нескінченних степових просторів, боліт і непрохідних лісів, прийшов більш надійне укріплене місце, яке спочатку являло собою якесь панування порядку і права.

Приблизно в середині X століття, коли почалося посилення Давньоруської держави, міські поселення знайшли здатність виконувати не тільки адміністративні та військові завдання. З прийняттям християнства стали з'являтися і культурні центри.

Тодішній політичний і суспільний лад Русі в першу чергу вплинув на виникнення і розвиток таких міст, як Київ і Новгород. Археологічні дослідження та розкопки підтверджують, що ці поселення мали вже сформувалася структуру, де були присутні концентрація влади, церковне управління, а також всі необхідні садибні забудови.

Управління державою

Суспільно-політичний лад Київської Русі можна назвати ранньофеодальної монархією, оскільки на чолі країни перебував один правитель - великий князь. У його руках була зосереджена законодавча влада, він встановлював податки і вирішував всі найголовніші фінансові питання. Саме великий князь був главою системи управління державою і верховним суддею, а також віддавав накази своїм збройним силам.

Крім того, в керівництві були задіяні і інші механізми:

? Рада при князі. Він вважався неформальним органом влади і складався з військових чинів - старших дружинників, представників вищого духовенства, міських старійшин та ін.

? Віче. Це вищий офіційний орган влади в країні, що складається з вільних громадян. Віче могло скликатися як на загальнодержавному, так і на більш низькому рівні. У його компетенцію входили питання внутрішньої і зовнішньої політики. Сила впливу віче завжди залежала від могутності або слабкості влади князя.

? Феодальні з'їзди. Вони вирішували різні питання, що стосуються взаємин між князями. Вперше такий з'їзд відбувся десь в кінці XI століття. Зборів могли носити загальнодержавний характер або скликатися на окремих землях.

Зайвим підтвердженням того, що політичний і суспільний лад держави Київської Русі був саме ранньофеодальної монархією, є досить обмежена влада князя. Він сам і його рішення в якійсь мірі залежали від найближчого оточення, а також від віче та інших зібрань. Таке становище зумовлено тим, що центральне і територіальне управління були пов'язані між собою дуже слабо. Цей механізм керівництва державою був лише початковою стадією розвитку монархії.