Іпатіївський літопис - унікальний пам'ятник давньоруської літератури

Більшість відомостей про історію Стародавньої Русі нами почерпнуті з літописів. Цей жанр давньоруської літератури був і залишається досі основним джерелом історичних даних для сучасної науки поряд з археологічними дослідженнями. Особливий інтерес для дослідників представляє Іпатіївський літопис. Чому? Розберемося разом.

Літописання

Сама назва "літопис" говорить за себе - писання подій по літах, рокам. Авторами виступали найчастіше ченці монастирів, які коротко викладали суть відбувалися основних подій. У період феодальної роздробленості кожен князівський будинок становив свій власний звід, в якому також давалася певна інтерпретація того, що відбувається, виходячи з інтересів правлячої династії. Перші літописці на Русі з'явилися в одинадцятому столітті. Найдавніше, що дійшов до нас твір у цьому жанрі, - "Літопис временних літ", написана приблизно близько 1113 монахом Києво-Печерської лаври Нестором.

Істориками виявлено кілька десятків подібних склепінь подій. Найвідомішими і стародавніми з них є Лаврентіївський літопис і Іпатіївський літопис. Склепінням вважається твір, що включило в себе перепис більш ранніх джерел, які були доповнені подіями останнього часу. Так, "Літопис минулих років" входить до більшості склепінь пізнього періоду в якості початку розповіді.

Знахідка Карамзіна

У 19-му столітті російський історик М. Карамзін знайшов у архівах Іпатіївського монастиря під Костромою літописний звід. Він був датований 14-м століттям. Свою назву - Іпатіївський літопис - отримав за місцем виявлення. Поряд з Лаврентіївському склепінням цей є одним з найдавніших. Його особливість у тому, що, крім звичайного включення оповіді Нестора, він має докладний виклад подій історії Київського князівства часів правління Рюрика Ростиславовича, а також Галицько-Волинських земель до кінця 13-го століття. Це унікальний матеріал для вивчення історії давньоруських південно-західних земель після початку феодальної роздробленості і встановлення татаро-монгольського панування.

Як ознайомитися з текстом?

Ознайомлення з древніми літописними зводами можливо для широкого кола читачів. По-перше, більше 150 років тому видано Повне зібрання російських літописів. По-друге, на даний момент більшість з них доступні в Інтернеті. Звичайно, вони перероблені відповідно до сучасним російською мовою. Іпатіївський літопис, переклад якої здійснено також і на українську мову, теж доступна будь-якому бажаючому. Окремі її частини існують англійською мовою. Але якщо все ж є бажання читати літописі в оригіналі, то потрібно вивчити, принаймні, старослов'янську. Матеріали відскановані і викладені в мережі.

Зміст Іпатіївського зводу

Загальноприйнятим вважається виділення трьох частин розглянутого зводу. Перша літопис за Іпатіївським списком традиційна для всіх інших - це "Повість временних літ". Хоча і в ній існують деякі відмінності, уточнення даних, яких немає в інших зведеннях. Це доводить, що місцем створення були південні руські землі, де автор зводу мав доступ до документів та архівів і міг уточнити необхідну інформацію.

Друга частина називається Київської. Багато уваги в ній приділено правлінню князя Рюрюка з дому Ростислава. Імовірно, ігумен Видубицького монастиря був автором цієї частини зводу "Іпатіївський літопис".

Україна, точніше, Галицько-Волинська Русь, в тринадцятому столітті представлена в третій частині склепіння. Ця частина відрізняється від попередніх. В оригіналі вона навіть не мала традиційного перерахування дат, які, мабуть, були проставлені при списуванні пізніше. Зупинимося докладніше на останніх двох частинах.

Київський літопис

Як це не парадоксально звучить, але Київський літопис також є зведенням літописців кількох князів, що правили в Києві. Дванадцяте століття був досить складний для цієї землі. Безперервно йшла боротьба за престол між Мономаховичами і Ольговичами. Ця тенденція була видна не тільки в стольному граді, але і в інших землях. Нащадки Мономаха переселялися на північний схід, завойовуючи там безмежну владу, а Ольговичі залишалися на півдні, під загрозою половецьких набігів.

У 1185 році відбувся сумний похід Ігоря Святославовича в степ, описаний в "Слові о полку Ігоревім". Ставлення до нього зовсім протилежне в Лаврентіївському і Іпатіївському літописах. Остання проявляє більше симпатії і поблажливості до невдалої спроби Ігоря позбавити російську землю від ворогів. У зводі північно-східних земель Ігор засуджується за самовпевненість, за те, що не почекав допомоги від братів. Деякі дослідники вважають, що початок Київському літописі поклали в Чернігові та Переяславі при князя Ростислава. Саме звідти подробиці з життя південних князівств.

Про Галицько-Волинської Русі

Галич і Волинь, як західні рубежі Київської Русі, мали суттєві особливості в розвитку. Про нюанси політичної боротьби, міжнародних зв'язках з 1205 по 1292 читаємо ми в Іпатіївському літописі. Необхідно відзначити, що укладачі останньої частини були образованнейшими людьми свого часу, так як використовували грецькі і більш ранні давньоруські джерела. Інформацію вони черпали з доповідей послів, княжих грамот, військових повістей. Завдяки цьому зведенню ми маємо детальний опис битви на Калці і наслідків Батиєвої навали на Південно-Західну Русь. Сподіваємося, тепер зрозуміло, що описує Іпатіївський літопис і чому вона цікава як обивателям, так і професійним історикам.