Природознавство - філософія і наука
Зв'язок науки і філософії вже давно є предметом обговорення філософів і вчених. Деякі вважають, що філософія - лженаука, але більшість з упевненістю говорить, про те, що філософія - вихідна точка виникнення всіх наук.
Для того, щоб почати розвивати думки, необхідно вільний час. Мабуть, з цієї причини філософія зародилася задовго після переходу людини від життя в племені до цивілізації. Тільки люди, вільні від проблем, пов'язаних з добуванням хліба насущного, могли серйозно віддатися узагальнення досвіду, досягнутого в якійсь конкретній області. Якщо поглянути на це з точки зору сучасної людини, то філософія та наука нерозривні в тому сенсі, що саме наукові винаходи полегшують життя людини настільки, що з'являється час для вільного польоту думки. Таким чином філософії без науки немає.
Цілком правомірно і протилежне твердження. Наука неможлива без філософії, оскільки остання є запорукою здатності аналізувати, виділяти особливості і робити висновки. Адже неможливо робити великі відкриття з чисто механічної роботи. Саме з цієї причини тільки дуже ерудовані у своїй галузі і вміють широко мислити вчені можуть домогтися успіхів, осягаючи все нові незвідані області.
Все ж філософія і наука - різні поняття, хоча б тому що для першої необхідна більш глибока розумова робота. Наука ж - процес, що починається з набору деякої кількості даних, їх обробки і систематизації. Без розумового процесу, здатного з'єднувати всі факти воєдино, експериментальна і механічна робота науки була б марною і даремною.
З іншого боку наукова складова у філософії також знаходиться по великим питанням. Філософія - здатність мислити і визначати сутність людського буття, тобто це розумне мислення. У той же час існує вірне твердження про те, що «наука не мислить». Таким чином, філософія та наука пов'язані тільки за допомогою носія думки і наукових фактів, тобто через вченого, що займається дослідженням конкретного питання. Вчений може зробити чергове відкриття тільки при нестандартному, «нерозумному» підході до теми. Саме ця нерозумність науки і є двигуном і поштовхом до нових відкриттів.
Наука не мислить розумно, за її основи бореться розум. У зв'язку з цим філософія та наука виділяють свої істини. Наукова істина - достовірне, підтверджене на конкретному прикладі знання, а філософська істина - результат взаємодії розуму і моральності. Її основа - це розуміння добра і зла, що ніяк не узгоджується з тверезим розумом науки.
Філософія дала поштовх до розуміння наукової обґрунтованості тих чи інших явищ. В результаті людству довелося зіставляти вже такі поняття як філософія та приватні науки. Деякий час наука розвивалася тільки вшир, з'являлися все нові і нові галузі дослідження, кожна з яких вимагала своїх розумових і фінансових вкладень. На сьогоднішній день європейська наука йде по тупиковій колії. Поява численних «поднаук» може призвести до того, що одного разу розширювати буде нічого і нікуди. Філософія і приватні науки змушені будуть почати нові взаємини, оскільки перша вже сьогодні осмислює одні й ті ж факти, а друга прагне розширити свої кордони донезмоги.
Варто приділити особливу увагу тонкої зв'язку між навколишньою природою і філософією. Спочатку їх об'єднувала міфологія, обожнювали різні природні явища, які неможливо було пояснити. Філософія природи мала міцні основи в натурфілософії, яка вже бачила за кожним природним явищем божественне провидіння, а природничі факти. Однак, натурфілософія спиралася на умоглядні висновки, що призвело в результаті до глухого кута у відносинах між соціумом і природним пізнанням. Для кожного з цих натурфілософських течій існувала своя першооснова -прародітельніца всього живого.
Поступово філософія природи зіткнулася з доказами Коперника про те, що Земля обертається навколо Сонця. Земля вже перестала бути центром Всесвіту. Це стали підтверджувати і наступні наукові відкриття, наочно показуючи надзвичайно величезні простори Всесвіту, в якій наша планета була лише незліченної піщинкою серед безлічі інших космічних об'єктів.
На сьогоднішній день, мабуть, природа як ніколи потребує моральному філософському підході. Адже найчастіше безрозсудне ставлення до природних багатств згубно відбивається на стані всієї планети.