Вчення про біосферу: витоки
Практично будь-яка освічена людина, незалежно від того, в якій би сфері громадської діяльності він докладав свої зусилля, чув звучить кілька таємниче слово «ноосфера». Воно вважається особливою новинкою XX століття, такий, як теорія еволюції була в попередньому столітті. Спробуємо ж у черговий раз розібратися в цій Напівзагадкові ідеї, який представляється вчення про біосферу і ноосферу, настільки тісно пов'язаної з ім'ям і науково-філософським спадщиною Вернадського.
По-перше, точно відомий рік її появи на світ і безпосередній її автор.
Ще в 1875 році термін «біосфера» вперше ввів у науковий обіг австрійський геолог Едуард Зюсс. Але він не визначив поняття, не окреслив його наукову предметність, тому досить довго слово «біосфера» використовувалося в самих різних значеннях.
Вперше ця категорія була використана як наукова у стінах Коллеж де Франс - знаменитого паризького навчального закладу, що славиться високоінтелектуальним рівнем викладання, на лекціях в 1927 році. Автором терміну став філософ і математик Едуард Леруа. Цікаво відзначити, що співавтором ноосферної концепції був визнаний і однодумець Леруа - П'єр Тейяр де Шарден. Але ці обидва вчених прямо відсилають своїх слухачів і читачів до біосферним уявленням російського вченого В. Вернадського, який читав свої лекції в Сорбонні.
Володимир Іванович, сформулювавши вчення про біосферу, продовжив свої роздуми на основі біогеохімічного підходу до неї. З 30-х років ХХ століття до ноосферної ідеї стягується вся енергетика оптимістичного світогляду вченого.
Але повернемося на час до витоків, до Леруа і Тейяру де Шардену. У чому ж полягала суть їхніх ідей? Виникнення людського виду в ряду висхідних форм означає, на їхню думку, що еволюція переходить до використання інших засобів, виключно психічного властивості. Учення стверджували, що еволюція створила в людському вигляді принципово новий засіб власного свого розвитку - особливу духовно-психічну здатність, таку, якою колись у природі не існувало взагалі. Сам Шарден визначив і відмінні властивості цього явища - людини: наявність рефлективно розуму, самосвідомості і здібності, таким чином, пізнавати самого себе, щоб потім творчо відтворювати всі форми буття.
У більш пізній роботі «Місце людини в природі» він розглянув питання про походження і життя, і її сутності, поставивши людини в загальний ряд космічного процесу ускладнення матерії.
Цікаво, що молодий Володимир Іванович, ще будучи студентом університету, записав у щоденнику чудову думку, що приводить вчення про біосферу до філософської ситуації. Зокрема, він стверджував, що історію Землі в планетарному розгляді можна представити як історію зміни матерії. При цьому всі ці зміни відбуваються не спонтанно і хаотично, а на основі цілком чіткої закономірності вселенського рівня.
У цьому твердженні, автор вчення про біосферу призводить до думки, що там, де матерія здається нам «мертвої», вона насправді не мертва, а лише «дожиттєвих», життя в ній присутній як потенція. Це явище Вернадський називає гоминизацией, своєрідним стрибком планетарного розвитку на космічному рівні, як пожвавлення (віталізаціі) матерії. Одним словом, вчення про біосферу розглядає появу людини, ні більше ні менше, як факт подальшого, якісно нового розгортання самої біосфери, а слідом за нею і всього космічного процесу. Пов'язаний таким способом з еволюційної послідовністю життя, людина, разом з тим, є оригінальним цілим. На основі цієї тези, творці і прихильники вчення про ноосферу схильні вважати людину не окремим представником біологічного виду, і не «вінцем» природи, а тільки представником порядку новій реальності, який по відношенню до біосфери, виступає як самостійна нова «сфера».
Гомізація являє собою спосіб, за допомогою якого і розвивається ця нова сфера, поступово піднімаючись над тваринної біосферою.
Розташована за нею за часом людська сфера, характеризується властивостями рефлексії, здатністю індивіда до вільного і свідомого вибору і творчості. Це і є сфера розуму - ноосфера. Тобто, в цьому русі думки В. Вернадського ми бачимо прагнення представити вчення про біосферу як теорію попереднього дослідження явища більш високого порядку - теорії ноосфери.