Єврейські імена - від давнини до наших днів

У сучасній російській мові власне слов'янських імен вкрай мало. Велика частина походить з грецької, латинської чи давньоєврейської мов. За прикладами далеко ходити не треба. Михаїл, Гавриїл, Веремій, Веніамін, Матвій, Єлизавета і навіть Іван - це єврейські імена за походженням. Так, безумовно, вони русифікувалися, і важко в Осипа побачити Йосипа, в Акімов Іоакима, а в Семене - Шимона (Симеона), як і в Ганні - Ханну ... Але етимологія їх саме така.

В епоху погромів і гонінь, масових репресій бути євреєм в Росії, Польщі, на Україні ставало все складніше. І тому спостерігалася і зворотна тенденція. Люди, у яких були єврейські імена, охоче замінювали їх в документах на звучні «по-російськи» (по-польськи, по-українськи). Так Барух ставав Борисом, Лейба - Левом, а Рифка - Ритою.

За традицією хлопчики отримують єврейські імена під час обряду брит-мила (обрізання). Дівчатка ж - традиційно в синагозі, в першу ж суботу після народження. Пізніше стало практикуватися наречення новонароджених під час церемонії Бат Шалом, яка зазвичай відбувається у вечірній час, в першу п'ятницю після завершення першого місяця дитини.

Єврейські імена використовуються в синагозі (в документах), поряд із згадкою імені батька (наприклад, Давид бен [син] Авраам, або Естер бат [дочку] Авраам), хоча все частіше можна спостерігати і вказівка імені матері. Уже в дванадцятому столітті була встановлена заборона на наречення дітей іменами живуть членів сім'ї. Ашкеназі в цілому дотримували цю заборону, а сефардські євреї - ні. Серед останніх є традиція називати першого сина іменем діда по батьківській лінії, а друга - діда по материнській лінії. Також і з нареченням дочок. Старша отримувала ім'я бабусі з боку батька, друга - бабусі по матері.

Цікаві і духовні практики, пов'язані з антропонімів. За традицією вважається, що ім'я несе особливу екзистенціальну суть, послання. Що воно визначає не тільки характер, а й долю немовляти. З цієї причини присвоєння імені єврейському новонародженому є відповідальною справою. Вибирають батьки, але вважається, що це Всевишній наділяє їх даром пророцтва. Адже ім'я, дане ними, людина носить вічно. Це його будуть вимовляти, удостаівая хлопчика честі читати Тору, коли йому виповниться 13 років, і він почне виконувати Божі заповіді. Це ж ім'я буде зареєстровано в КТУБІА (Шлюбному контракті). Їм будуть його називати чоловіка та близькі. Цікаво, що за традицією, якщо хвороба загрожує життю людини, до його першого зазвичай додають ще одне. Чоловікам зазвичай додають ім'я Хаїм або Рафаїл, жінкам - Хая. Така зміна впливає на долю хворого і дає надію. Адже сказано: «змінює ім'я, змінює долю».

У загальній складності можна скласти класифікацію з п'яти основних груп. До першої належать біблійні єврейські імена, які згадуються в П'ятикнижжі та інших священних книгах. До другої - імена пророків Талмуда. Третю групу складають антропоніми зі світу природи - і тут відкривається істинний простір для творчості. Наприклад, єврейські імена хлопчиків і дівчаток зі значенням «світло, ясний, сяйво»: Меїр, Наор, Урі, Лиора, Ора, дуже любимо ім'я Урі. Популярні і запозичення зі світу рослин і тварин, що підкреслюють красу чи позитивна якість. Ілана і Ілан (деревце), Яель (газель), Орен (сосна), Лілах (бузок). До четвертої групи можна віднести чоловічі єврейські імена, які збігаються з ім'ям Творця або вихваляють його. Це, наприклад, Єремія, Ієшуа, Шмуель. Це і Ефрат (похвала), і Хілель (хвалебна пісня), і Еліан, Еліор (світло Всевишнього). І, нарешті, п'яту групу складають імена ангелів (Рафаїл, Натаніель, Міхаель), які сприймаються як людської.