За що можуть відлучити від церкви і піддати анафемі?
Досить часто ми чуємо вираз, в якому міститься думка про те, що когось необхідно піддати анафемі. Значення цієї фрази, ніби як, і зрозуміло, однак з цієї статті ви дізнаєтеся ще кілька цікавих фактів!
Для початку давайте розберемося, що це означає. Отже, піддати анафемі - значить відокремити якоїсь людини від певної спільноти. Та, незважаючи на те, що вираз асоціюється з церквою, воно досить часто вживається і в інших сферах. Якщо ж говорити про те, що означає фраза «піддати анафемі» у світі релігії, то, як правило, мається на увазі відлучення людини від церкви. Але тут не все так просто. Справа в тому, що відлучення - це відсторонення священнослужителя (або ж простої людини) від можливості брати участь в обрядах, перебувати в стінах храму і так далі лише на певний (як правило - невеликий) строк, після якого він може повернутися до колишнього способу життя. Анафемою само називається повне відсторонення від церковного життя без права на «реабілітацію».
Як же розрізнити, в яких випадках потрібно відлучити від церкви, а в яких - піддати анафемі? Питання це дуже важкий і, крім того, спірне. Однак якщо говорити загалом, то відлученню піддаються ті, хто просто оступився, зробив малу помилку в очах Бога. Тих же, хто скоїв смертний гріх або зневажив Творця, зраджують анафемі. З іншого боку, такий стан речей стосується саме сучасності. Якщо ж говорити про середньовіччя, наприклад, то якщо священнослужителі дізнавалися про те, що жінка зраджує чоловікові, вони запросто могли зрадити її анафемі.
Хто має право на таку дію і які його наслідки? Тут, знову ж таки, однозначних відповідей немає. Піддають анафемі прості люди простих людей (якщо не вважати їх наближеності до церкви, звичайно). А люди, як відомо, мають, головним чином, суб'єктивне мислення, таке ж судження і, як наслідок, такі ж умовиводи. Тому якщо для одного якийсь вчинок є приводом для віддання анафемі, то інший вважає, що достатньо лише короткочасного відлучення від церкви, ну а третій так і взагалі заявить, що вчинок цей самий звичайний і простого каяття від согрешившего буде достатньо.
Потрібно відзначити, що піддати анафемі могли і тих, хто просто виявляв своє невдоволення церквою, нехай і в м'якій формі. Загалом, будь-який прояв антицерковних настроїв обмежувалося на корені.
Найвідомішим фактом перекази анафемі є випадок з Львом Миколайовичем Толстим. Вважається, що православна церква прийняла рішення піддати анафемі великого російського письменника. Однак факт цей є спірним. Справа в тому, що деякі стверджують, що священнослужителі були, звичайно, незадоволені антихристиянськими промовами Льва Толстого і такими ж мотивами в його творах, але ніякого відлучення не було. Якщо вірити іншим джерелам, то перед смертю Толстой каявся в тому, що відкрито критикував церкву і зневажив Бога. Однак факти ці теж насилу можна назвати фактами, бо серйозних підтверджень тому немає.
Загалом, можна прийти до висновку, що за допомогою відлучення і анафеми церква (і католицька, і православна) позбавлялася і позбавляється від інакомислячих, революційно налаштованих людей, вселяючи в такий спосіб іншим страх перед провидінням.